TARDO QUATTROCENTO

«Узел жизни, в котором мы узнаны / И развязаны для бытия…» Это одно из самых трудных стихотворений Мандельштама. Что за узел, в котором мы развязаны? Но дальше автор сравнивает такой узел с готическим собором, который в его мифологии (плохое слово, но лучше не подберу) – образ истории-культуры-жизни; всеобщая связь, связность. Продолжение.
Тогда понимаешь, что прочная – узловая - связь с прошлым и есть возможность будущего, возможность продолжения. «Соберутся, сойдутся когда-нибудь, / Словно гости с открытым челом». Мы получаем право продолжать и возможность продолжиться (развязаться), когда прошлое узнает и признает нас: свяжется с намив один узел. (Мих. Айзенберг)

Увидела эту цитату у nandzed'a и хотела написать, что для знающих иврит это стихотворение совсем не столь загадочно: "והייתה נפש אדוני צרורה בצרור החיים" говорит Авигайль Давиду в 1-ой книге пророка Шмуэля, 25:29- "да будет однако душа господина завязана в узле жизни у Господа Бога твоего" (перевод института рава Кука).

Имеется в виду жизнь вечная, которая по мнению Маймонида и его последователей не имеет материального воплощения и носит исключительно духовный характер. Эта нетелесная жизнь и называется "узел жизни" (црор а-хаим) и она свободна от смерти, так как смерть связана исключительно с телом. И она - высшая награда и высшее благо.

Но потом заглянула в синодальный перевод и обнаружила, что загадка не столь темна и для тех, кто просто знаком с Библией:
"Если восстанет человек преследовать тебя и искать души твоей, то душа господина моего будет завязана в узле жизни у Господа Бога твоего, а душу врагов твоих бросит Он как бы пращею".
(1-ая Книга Царств, 25:29)